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1916 年，聖彌額爾天使在花地瑪教導了三個小牧童 (路濟亞、方濟各和雅仙達) 一篇朝拜聖體的禱文:
「我的天主，我信祢，欽崇祢，依靠祢並愛祢。
我求祢寬赦那些不信、不欽崇、不依靠和不愛祢的人。
至聖聖三，父、子及聖神，我深深地欽崇祢；並將存於世界每一聖體龕內的耶穌基督，
至尊聖體、寶血、靈魂和天主性全獻於祢，
為補償祢因他人之冒犯，所受的侮辱、褻瀆以及慢待；
並透過耶穌至聖聖心和瑪利亞無玷之心，我懇求祢賞賜罪人悔改。亞孟。」
這禱文教導了我們對聖體聖事應抱的態度，每次誦唸時，也要求我們不斷地自我反省:
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當我在聖體前的時候，是否以心神以真理朝拜天主?
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我是否真心地信賴、欽崇、依靠和愛慕天主?
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我是否認知到我眼前的聖體就是全知全能全善的天主? 我是否承認自己的虛無、渺小、撕裂、破碎，極需要天主的拯救?
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我是否深切地體會到自己、家人、朋友和普世人類實在是罪孽深重，得罪了至善至美的天主，理應受永死之罰?
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我有否因主耶穌為我贖罪而感恩?
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我是否堅信，在每一片已祝聖的麵餅內，隱藏了那真人真天主的耶穌的體、血、靈魂和天主性?
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我是否相信，聖父和聖神也同時與主耶穌臨在我眼前的聖體裡?
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我曾否冒犯聖體主? 我有否因家人朋友及世人對聖體的侮辱、褻瀆和慢待而感到氣憤、心痛和憂傷呢?
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我是否有意識地、妥善地領受聖體?
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我有否在聖體前為自己、家人、朋友、普世人類祈求悔改皈依之恩?
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我有否將自己日常生活的困難、身體上的疾苦、心靈上的傷痛，與耶穌聖心和聖母無玷之心的功勞結合，為罪人悔改而奉獻給天父?
靈修
這禱文就是「恆朝運動」的靈修精神。在天主上智的計劃裡，這禱文與「慈悲串經」的內容更是一致:
「永生之父，我把祢至愛之子，我們的主耶穌基督的聖體、聖血、
靈魂和天主性奉獻給祢，
以賠補我們及普世的罪過......
因祂的至悲慘苦難，求祢垂憐我們及普世......
至聖天主，至聖強有力者，至聖長存者，求祢垂憐我們及普世。」
每當我們在聖體前誦唸這些禱文時，我們要謙虛地承認自己的卑微，以心神朝拜那至高無上的造物主， 並要為自己的罪過、社會的撕裂、世人的破碎而痛心疾首，呼求祂的憐憫和寬恕。 我們將全世界所舉行的彌撒聖祭裡和在所有聖體龕內的聖體(主耶穌的身體、寶血、靈魂和天主性)， 聯合我們日常生活的喜怒哀樂、困擾挑戰，全部奉獻給天父，以補贖我們的罪過，平息天主的義怒，和祈求祂的恩寵。 這些禱文是耶穌在加爾瓦略山上祭獻的縮影，也是彌撒聖祭的縮影。 朝拜明供聖體就是延續彌撒祭獻的奧秘，我們把自己置身在十字架之下，與聖母和聖若望宗徒並立， 以信賴之心，將家人、朋友及普世人類，帶進主耶穌的聖心內，祈求祂那湧流出來的血和水，救贖和醫治眾生。
「恆朝運動」抗衡現世代的邪惡，為罪人的悔改祈禱，賠補世人 (甚至天主教徒自己) 對聖體的褻瀆與慢待，以及安慰主耶穌愛人至極的聖心。 它把朝拜明供聖體敬禮、神聖慈悲敬禮和耶穌聖心敬禮結合了起來， 讓人類無止境的歎息與哭求，如馨香般上達於慈悲聖體主耶穌的寶座前，祈求祂對世人的憐憫與恩寵。 聖體聖事就是主耶穌的至聖聖心，也是慈悲的泉源。每當聖體被明供時，主耶穌的王權彰顯於世， 眾天朝神聖，偕同聖母瑪利亞，一同俯伏朝拜那光榮地坐在寶座上的基督君王。 在明供聖體前祈禱，是預嘗在天堂上與耶穌面對面的經驗。 這是一個最有力的代禱方式，遠比在家中、會堂或在沒有明供聖體的教堂裡祈禱，更有效益。
天使的祈禱
我的天主，我信祢，欽崇祢，依靠祢並愛祢。我求祢寬赦那些不信、不欽崇、不依靠和不愛祢的人。
至聖聖三，父、子及聖神，我深深地欽崇祢，並將存於世界每一聖體龕內的耶穌基督，至尊聖體寶血，靈魂和天主性全獻於祢，為補償祢因他人之冒犯，所受的侮辱、褻瀆以及慢待，並透過耶穌至聖聖心和瑪利亞無玷之心，我懇求祢賞賜罪人悔改。亞孟。
（聖彌額爾於花地瑪聖母顯現前親教三小童之禱文）
神領聖體經
我的耶穌，我真心全信祢在聖體聖事內，我愛祢超過一切，我
渴望領祢到我的心中。既然我現在不能實領祢，請賞我至少神
領祢的恩典吧！我擁抱祢，完全與祢結合，像祢實在到了我的
心中一樣。別讓我再與祢分離吧！亞孟。
（聖亞豐索親撰）
恆朝運動
為司鐸的禱文
主耶穌！我為全體司鐸祈禱；為在本地或在外地工作的司鐸祈禱；為在受誘、孤獨、頹喪的司鐸祈禱；並為年輕的、病弱的、臨終的和在煉獄中的司鐸祈禱。更為我所愛、給我付洗、赦免我罪、為我主持彌撒、將聖體聖血分給我的司鐸祈禱；也為開導、訓誨、幫助、鼓勵我的司鐸祈禱。
主耶穌！求祢將他們緊密地放置於祢的聖心內，賜予他們無限量的祝福，從現在直到永遠無窮世之世。亞孟。
恆朝運動
奉獻於聖體早禱文